Tomemos dos
puntos de apoyo para definir las transformaciones del psicoanálisis.
Primero, el formulado por Lacan cuando sostiene que el psicoanálisis
debe saber estar a la altura de la subjetividad de su época.
Segundo, la demostración hecha por Jacques-Alain Miller de que el
sujeto es una variable. Así podemos entender que confrontarse con la
propia época significa saber medirse a las variaciones subjetivas
tal como se presentan en la actualidad.
Nuestra época, caracterizada por la flexibilidad, implica, más aún
que en el pasado, una ductilidad de la práctica analítica que haga
posible interceptar las nuevas demandas y responder a ellas.
Las transformaciones del psicoanálisis son evidentes en el plano del
psicoanálisis aplicado: vemos al psicoanalista operar en un
contexto absolutamente no “clásico”, su radio de acción no se
limita a la consulta privada. Los tiempos, las escansiones, las
respuestas se adaptan a modalidades que no tienen nada que ver con
el
setting
estándar nacido en los años cincuenta y convertido en icono.
Las transformaciones del psicoanálisis se verifican también en los
temas que ocupan su reflexión: precariedad simbólica, desinserción,
sociedad del espectáculo. En ésta lo real parece anestesiado,
oculto. Sin embargo, se lo ve reaparecer, duro e ineluctable, en los
contragolpes de la soledad, en las relaciones imposibles o carentes
de autenticidad, en los
rampage killings,
fenómeno clamoroso, típicamente americano, que evidencia formas
extremas del pasaje al acto. El contrapunto se manifiesta en la
variedad de la psicosis ordinaria, más silenciosa, aunque más
reconocible en las personas que vienen a pedirnos ayuda. El
individualismo de la sociedad actual, fomentado por el capitalismo
globalizado que cubre nuestras vidas de
gadgets,
pone a prueba los medios subjetivos de reacción frente al vacío,
frente a la desertificación de la existencia.
Estamos ahora empezando a explotar la última
enseñanza de Lacan, en su alcance conceptual y pragmático. El
psicoanálisis, gracias a una operación de reducción lógica, se
reduce a lo esencial. El saber es valorado, sobretodo, en su
vertiente de saber-hacer. Y ello en la medida en que lo real se
demuestra como límite del sentido. Debemos habituarnos pues, a tomar
en cuenta el escollo que la estructura del síntoma opone a la
interpretación.
Lo real escapa al sentido porque los seres hablantes no son capaces
de lograr escribir en el lenguaje la relación al sexo. Pero la
fuerza del psicoanálisis radica, precisamente, en no perseguir un
funcionamiento ciego de esta incapacidad del lenguaje, permitiendo
que cada sujeto formule y resuelva su modo particular de comprobar
este fracaso. En efecto, allí donde hay fracaso está el punto en el
que el sujeto puede encontrar su particularidad y, por lo tanto, un
nuevo modo de hacer con su vida que le permita escapar a un
funcionamiento programado.
Si hoy en día la depresión se ha convertido en el gran tema de las
campañas sociales es porque el objetivo de los nuevos “expertos” es
sopesar con la
performance
el vaciamiento de la vida. Y esto retroalimenta el caldo de cultivo
de los evaluadores: evaluación y depresión van juntos cuando la
salud se presenta con un único valor de espectáculo.
El psicoanálisis se transforma a la vez que se afianza su inserción
social, porque cada vez se hace más evidente que -si no caemos
víctimas de la ilusión cientificista, nuevo mito contemporáneo-
existe una relación inevitable entre clínica y política.
El psicoanálisis cambia, pero no hay que entenderlo como un progreso
lineal en el que cada avance implica el rechazo o la superación de
la posición anterior, sino como un enriquecimiento, una suma de
posibilidades.
Si buscamos cuál es el núcleo que se ha mantenido inalterado a
través de las transformaciones debemos tomar en consideración la
forma que adoptan los llamados “nuevos síntomas” que venimos
estudiando y tratando desde hace años.
Los síntomas son nuevos porque responden al ambiente social que
cambia, a las formas simbólicas que se modifican en el transcurso
del tiempo. Son nuevos porque se renueva en ellos su modo de
presentarse, su envoltura formal. Permanecen invariables, sin
embargo, respecto a la paradójica satisfacción que encierran. Así
encontramos lo que permanece. En términos freudianos, como su parte
pulsional. En términos lacanianos, como el objeto
a.
Aunque lo fundamental en nuestra orientación, y que permanece
también inalterado pese a las metamorfosis que afectan a la
civilización, es el lugar que ocupa el analista para operar sobre
los síntomas. Precisamente, el lugar de semblante del objeto
a,
causa del deseo.
Sean cuales sean las estrategias y las tácticas, sea cual sea el
contexto operativo, sean cuales sean los tiempos -breves, como en
los CECLI y en los CPCT, o largos-, lo que marca la diferencia entre
la operación analítica y cualquier otra práctica psicoterapéutica,
es la posición desde la que opera el psicoanalista. No son los
estándares de las visitas, tampoco la disposición butaca-diván.
Tampoco es el acento puesto más sobre la interpretación y el mundo
fantasmático que sobre la atención a factores de la realidad. Lo que
distingue a un psicoanalista lacaniano es la posición que ocupa en
el discurso.
Será interesante para nosotros explorar, en las próximas Jornadas
SLP-ELP, esta posición en configuraciones diversas. En contextos más
alejados del clásico, en lo multiforme de las operaciones y de los
ejemplos, esperamos hacer emerger, hacer reconocible el hilo de
continuidad que hace inconfundible la acción analítica en el Campo
Freudiano.
Sede: Palazzo delle Stelline, Corso Magenta 61, Milán
Comisión científica:
Emilia Cece, Vilma Coccoz, Xavier Esqué, Marco Focchi, Carmelo
Licitra Rosa, Marta Serra.
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Invitación
para la presentación de ponencias
En las Jornadas de Milán, el sábado
por la tarde están previstas dos sesiones con tres salas simultáneas.
La
primera tendrá como tema:
Los
efectos terapéuticos rápidos
La
segunda:
Ciclos y puntos de capitón de la cura.
Sería interesante contar con casos
que, de manera clara y concisa, ejemplifiquen la lógica clínica
elaborada en estos últimos años en el Campo Freudiano e ilustren las
nuevas vías que la práctica clínica está abordando.
Queremos mostrar como el
psicoanálisis responde a las nuevas demandas que vienen de lo social.
Queremos mostrar una eficacia clínica que no requiere necesariamente una
experiencia prolongada durante años. Queremos dar cuerpo a una imagen
del psicoanálisis que vuelvan obsoletos los lugares comunes que circulan
sobre ella.
En tanto el número de ponencias es
limitado (18 entre italianos y españoles) pedimos a quien esté
interesado en presentar un trabajo que se ponga en marcha lo antes
posible.
Normas para la
presentación de ponencias:
Las propuestas constarán de un título y un argumento de 10 líneas.
Deberán enviarse a
Vilma Coccoz:
vilmam@coccoz.jazztel con
copia a Xavier Esqué
esque@ilimit.es
hasta el 5 de abril.
Una vez recibidas las
propuestas la Comisión Científica enviará una respuesta.
Las ponencias no deberán exceder los 7.500 signos
(incluidos los espacios).
Los trabajos redactados se enviarán a la misma dirección, no más
tarde del 10 de mayo.
De
este modo, la Comisión científica tendrá el tiempo suficiente para leer
los trabajos y organizar las mesas de acuerdo a los temas tratados en
cada uno de ellos.
La
Comisión científica
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INSCRIPCIONES
Sólo se podrá pagar por transferencia.
Inscripciones: €110 hasta 30 de abril (estudiantes y participantes en
la Sección Clínica €55). Después 30 de abril €130 (estudiantes €70).
PAGO: por transferencia bancaria a la cuenta corriente 2100 3359 12
2200072988 Indicando Inscripción Jornadas SLP-ELP
enviar comprobante bancario con
sus datos personales a Escuela Lacaniana de Psicoanálisis fax 93 459
32 54 o por correo electrónico
elp@ilimit.es
BOLETÍN DE INSCRIPCIÓN
nombre:...........................................................................................................
apellidos:.........................................................................................................
dirección:.........................................................................................................
código
postal:..................................................................................................
ciudad:.............................................................................................................
país:.................................................................................................................
e-mail:..............................................................................................................
ORGANIZACIÓN DE LAS JORNADAS:
SÁBADO 14 de junio
MAÑANA:
9 a 10hs Acogida
10 - 10,45hs
De los viejos iconos a la
nueva imagen del psicoanálisis:
Marco Focchi, Xavier Esqué,
Vicente Palomera
10,45 - 12hs. Mesa redonda:
El porvenir de la clínica
psicoanalítica I
12 - 13,15hs. Mesa redonda:
El porvenir de la clínica psicoanalítica II
TARDE:
Salas
simultáneas
15 - 16,15hs.
Los efectos terapéuticos rápidos
16,15 - 17,30hs.
Ciclos y puntos de capitón de la cura
Sala plenaria
17,30 - 18,15hs.
Testimonio de pase
NOCHE:
21hs.
Cena y fiesta
DOMINGO
15 de junio
MAÑANA:
Sala plenaria
10 - 12hs. Mesa
redonda:
El
psicoanálisis en contacto con lo social
12 - 13hs. Conclusiones:
Eric Laurent
13 - 13,15hs.
Clausura
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BILLETES DE AVIÓN: HORARIOS Y PRECIOS
Para ver todas
las ofertas posibles de las distintas compañías, lo mejor es entrar en
la página web:
www.opodo.es
Recordad que los
precios de billetes de avión cambian, al alza, según se acerca la fecha
que a uno le interesa.
HOTELES: PRECIOS, UBICACIÓN, CONTACTO
Nuestros colegas
de Italia han preparado un listado de hoteles que encontrareis a
continuación en este mismo mail.
A su lista cabe
añadir un hotel que parece realmente interesante tanto por la ubicación
como por el precio. Podéis hacer la reserva u obtener más información en
la página web:
www.viamichelin.es
o directamente en el hotel:
NOMBRE: King Mokinba
Hotels
CATEGORÍA:
4 estrellas
DIRECCIÓN: Corso Magenta 19, 20123 - Milano
EMAIL :
king.mi@venere.com
FAX:
+39-02-89010798
TELÉFONO: +39-02-874545
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Listado de
Hoteles
